?從電影《摔跤吧，爸爸》到《神秘巨星》，再到《起跑線》，近年來，國內(nèi)電影市場迎來一陣“印度神片風(fēng)”。這些電影用質(zhì)樸的電影語言表達(dá)對社會現(xiàn)實(shí)和女性地位的關(guān)切，引起觀眾的共鳴，取得了不錯(cuò)的成績。近日，改編自真實(shí)事件，由什里·那拉揚(yáng)·辛執(zhí)導(dǎo)，阿克謝·庫瑪爾、布米·佩德卡爾主演《廁所英雄》上映，這部延續(xù)了印度電影一貫的風(fēng)格的電影，通過修建廁所這件事情，表現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變之難，喚醒現(xiàn)代女性意識。

廁所關(guān)乎婚姻幸福，贏得女性觀眾共鳴

看似平常的廁所問題，卻關(guān)乎一個(gè)對年輕人的婚姻幸福?！稁⑿邸分v述了接受現(xiàn)代教育的新媳婦賈耶嫁到一個(gè)沒有廁所的印度農(nóng)村，必須面臨沒有廁所只能在深夜野外如廁的尷尬。面對廁所難題，丈夫凱沙夫絞盡腦汁，想出了蹭別人廁所、蹭火車廁所甚至去偷公共廁所等權(quán)宜之計(jì)去解決廁所問題，但都未從根本上解決廁所問題，卻發(fā)現(xiàn)真正阻礙解決廁所問題的是傳統(tǒng)文化和存在于人們心中的偏見。因此，賈耶走上了通過離婚來爭取自己合法權(quán)利的道路。

一個(gè)小小的廁所問題，在印度國內(nèi)引起強(qiáng)烈地反響。因?yàn)閹鶈栴}確實(shí)關(guān)乎印度女性的切身利益。在印度大約有6億女性，而廁所的普及率僅有70%左右，在農(nóng)村普及率更低 。因此在農(nóng)村沒有廁所的地方，女性白天只能忍著自己的生理需求，直到凌晨天沒亮?xí)r結(jié)伴帶著夜壺去郊外方便。這不僅要他們面臨毒蛇毒蟲的危險(xiǎn)，還會面臨被男性跟蹤騷擾，甚至被強(qiáng)奸喪命的危險(xiǎn)。因此，電影上映后，獲得了大量女性的交口稱贊。

小角度切入社會現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變之難

小角度切入社會現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變之難，是當(dāng)下印度電影中經(jīng)常表現(xiàn)的主題?！稁⑿邸芬浴皫焙汀盎橐觥睘榍腥朦c(diǎn)，為我們展現(xiàn)了當(dāng)下印度社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的艱難。

解決上廁所的問題這個(gè)看似簡單的事情，卻包含了層層的阻礙。一方面，社會公眾受傳統(tǒng)風(fēng)俗和宗教文化的桎梏，以凱沙夫父親為代表的一部分男性對廁所帶有天然的抵觸；另一方面，作為女性本身，如電影中展現(xiàn)的婦女聯(lián)合會中大部分女性選擇委曲求全，甘心受傳統(tǒng)習(xí)俗的約束，缺少足夠的自我意識和權(quán)利觀念，不主動(dòng)不積極去爭取屬于自己的權(quán)利。另外，政府的不作為、低效率和官員的腐敗一定程度上也是廁所問題的癥結(jié)所在。這一系列的阻礙導(dǎo)致了社會轉(zhuǎn)型之難。

女性角色進(jìn)入核心，塑造現(xiàn)代女性意識

女性角色尤其是現(xiàn)代女性角色逐漸成為了電影表現(xiàn)的主角。不同于《摔跤吧，爸爸》《起跑線》等以男性視角切入社會問題的角度?！稁⑿邸氛驹诂F(xiàn)代女性的視角的反映印度社會存在的問題?！稁⑿邸氛宫F(xiàn)了接受現(xiàn)代教育的女性對自身及所處社會文化中的地位的深刻認(rèn)識，同時(shí)也表現(xiàn)了不同教育背景和層次的女性在面臨男女平等問題時(shí)的思想碰撞。

女主角賈耶有現(xiàn)代女性意識，也有勇氣和魄力敢于向社會陋習(xí)和愚昧偏見發(fā)起挑戰(zhàn)。即使面對同村女性的排擠和孤立，她也敢于公開痛斥印度傳統(tǒng)文化中對女性的歧視和傳統(tǒng)愚昧的文化觀念，塑造了一個(gè)有自我意識和自我主見的鮮活的現(xiàn)代女性形象。

以《廁所英雄》為代表的一大批具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩的印度電影，敢于揭露社會弊病，表現(xiàn)現(xiàn)代女性的自我意識，為我們塑造了更加獨(dú)立的女性角色，這背后也展現(xiàn)了現(xiàn)代社會意識的轉(zhuǎn)變，電影中表現(xiàn)的女性在情感、事業(yè)和價(jià)值追求上的多元化的表達(dá)為我們提供了展現(xiàn)現(xiàn)代女性的一種可能，這無疑是當(dāng)下電影中一抹亮麗的顏色，也值得國產(chǎn)電影人思考和借鑒。